"No hay manera de escapar a la filosofía […] Quien rechaza la filosofía profesa también una filosofía pero sin ser consciente de ella." Karl Jaspers, filósofo y psiquiatra. "There is no escape from philosophy. Anyone who rejects philosophy is himself unconsciously practising a philosophy." [Karl Jaspers, Way to Wisdom 12 (New Haven: Yale University Press, 1951)]
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Iván y Smerdiakov. Si Dios no existe... "Los hermanos Karamazov"


-Dios es testigo. Tal vez yo sea culpable, tal vez haya deseado secretamente la muerte  de mi padre; pero juro que no te he inducido a cometer el crimen. ¡No y mil veces no! Sin embargo, estoy decidido a confesar mañana a la justicia mi parte de culpa. Lo diré todo.  Pero tú vendrás conmigo. Acepto de antemano todo lo que puedas declarar contra mí, a incluso lo confirmaré. Pero también tú tendrás que confesarlo todo. ¡Vendrás conmigo y dirás la verdad, toda la verdad! 


Iván se expresaba con tanta energía y gravedad, que bastaba mirarlo a los ojos para  comprender que mantenía su palabra.

-Usted está enfermo, muy enfermo: bien se ve -dijo Smerdiakov sin ironía,  compadeciéndolo-. Tiene los ojos amarillos. 


-¡Iremos juntos! -insistió Iván-. Y si no me acompañas, iré solo y lo explicaré todo. 


Smerdiakov reflexionó un momento. Luego dijo categóricamente: 


-No, usted no irá. 


-¡Iré! 


-Confesarlo todo sería una gran bochorno para usted. Por otra parte, su declaración  sería inútil, pues yo negaría haber mantenido esta conversación. Diría que obraba usted  así impulsado por su evidente enfermedad, o porque, compadecido de su hermano, quería  sacrificarse por él... y sacrificarme a mí, que jamás he sido nada para usted. Además, no  lo creerían; no tiene usted ninguna prueba. 


-¿Qué mejor prueba que ese dinero que tú mismo has puesto ante mis ojos para 
convencerme? 


Smerdiakov retiró el libro y dejó al descubierto los billetes. 


-Tómelo -dijo suspirando. 


-¡Claro que lo tomaré! 


Pero en seguida añadió, mirándolo con un gesto de extrañeza: 


-Lo que no comprendo es que me lo entregues, habiendo matado para apoderarte de 
él. 


-Ya no lo necesito -repuso Smerdiakov, y su voz temblaba-. Al principio sí que lo  quería. Tenía el propósito de establecerme en Moscú o en el extranjero. Éste era mi  sueño, nacido de la idea de que, como usted decía, «todo está permitido». Usted me  enseñó a pensar así. Si Dios no existe, tampoco existe la virtud o, por lo menos, no sirve  para nada. He aquí el razonamiento que me hacía. 


-Has llegado a esa conclusión por tu propia cuenta -dijo Iván un tanto turbado. 


-Bajo la influencia de usted. 

http://www.acanomas.com/Libros-Clasicos/13214/Los-hermanos-Karamazov-(Fedor-Dostoiewski).htm



Subir nota en el curso...

Para subir la calificación final en un punto y siempre y cuando se haya aprobado el curso:


1.  Después de Navidad tendrán que hacer una prueba escrita sobre la lectura de Vita brevis (versión descargable en formato PDF pinchando aquí de Jostein Gaarder y sobre el visionado de la película "El nombre de la rosa" cotejado con los documentos sobre Guillermo de Occam (o Guillermo de Ockham) colgados en el blog.


2.  Después de Semana Santa tendrán que hacer otra prueba escrita sobre la lectura de un fragmento de Los hermanos Karamazov (Capítulo IV, "Rebeldía"), de Fedor Dostoievsky y la obra completa ¿Qué es filosofía? de José Ortega y Gasset.

El objetivo último de todo este trabajo en dos partes es, en el caso de la primera parte (examen posterior a las vacaciones de Navidad) llenar algunas lagunas que el elenco de autores propuesto por el Ministerio deja (corrientes del Helenismo que convivían con el Cristianismo al final de la Antigüedad y el pensamiento de los franciscanos en el siglo XIV)  y, en el caso de la segunda parte, asegurarse de que el alumno o la alumna tienen una comprensión adecuada del problema moral kantiano (Dostoievsky) y de la gran diferencia entre antiguos y modernos en el planteamiento filosófico sobre la realidad y sobre el conocimiento que de ella tenemos (Ortega), sirviendo, asimismo, de recapitulación de toda la Historia de la Filosofía expuesta durante el curso completo.  

Además, la lectura de Vita brevis pretende ser, desde el máximo respeto a los fundamentos y orígenes de las creencias religiosas cristianas, una crítica a los prejuicios que se fueron adhiriendo a estas y que han ido configurando a lo largo de los siglos esa imagen de la mujer como ser astuto y sibilino (frente a la supuesta nobleza del varón) y que, desafortunadamente, sigue vigente en nuestros días.  

Un ejemplo que ilustra el tipo de pregunta que puede hacerse a los alumnos es el siguiente, que refiere al visionado de El nombre de la rosa:

Jorge de Burgos fue una persona real.  Vivió y ejerció su labor como bibliotecario allí donde nació el castellano (junto con San Millán de la Cogolla en La Rioja): en Santo Domingo de Silos (Burgos).  El autor de la novela trasladó a Jorge a la abadía del norte de lo que hoy es Italia donde suceden los crímenes.  Hay un momento en el que Jorge recurre al argumento denominado "ad baculum" y que estudiaste durante el curso pasado (recurso al bastón, al mando, a la autoridad).  ¿Puedes decir dónde, con quién, por qué o con respecto a qué asunto se produce el recurso "ad baculum" por parte del ciego bibliotecario?

Película en inglés sin subtitular, troceada en capítulos en lista de reproducción.